St. Thomas Menolak “Ketidaktahuan yang Tidak Teratasi”

Sangatlah penting untuk ditunjukkan bahwa walaupun St. Thomas Aquinas memiliki pendapat yang salah tentang pembaptisan keinginan, ia percaya akan dogma Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan dan menolak bidah modern bahwa orang-orang yang “ketidaktahuannya tidak teratasi” akan Yesus Kristus dapat diselamatkan. Di dalam berbagai tempat, St. Thomas Aquinas menjawab pertanyaan tentang orang-orang yang memiliki “ketidaktahuan yang tidak teratasi”.

St. Thomas Aquinas, De Veritate, 14, Artikel 11, ad 1: Penolakan- “Adalah suatu hal yang mungkin bahwa seorang manusia dapat dibesarkan di dalam hutan, atau di antara serigala; orang semacam itu tidak dapat secara eksplisit mengetahui suatu hal apa pun tentang iman. St. Thomas menjawab- Adalah suatu ciri khas dari Penyelenggaraan Ilahi untuk menyediakan kepada setiap orang apa yang diperlukan untuk keselamatan… jikalau dari sisi orang tersebut tidak terdapat halangan. Jika orang tersebut mencari kebaikan dan menghindari kejahatan, oleh panduan akal budi, Allah akan mewahyukan kepadanya lewat ilham internal apa yang harus dipercayai, atau mengutus seorang pengkhotbah iman kepadanya…”[1]

St. Thomas Aquinas, Sentence, II, 28, Pertanyaan 1, Artikel 4, ad. 4: “Jika seorang manusia yang terlahir di antara bangsa barbar, melakukan apa yang ia mampu lakukan, Allah sendiri akan menunjukkan kepadanya apa yang dibutuhkan untuk keselamatan, lewat ilham atau dengan mengutus seorang guru kepadanya.”[2]

St. Thomas Aquinas, Sentence, III, 25, Pertanyaan 2, Artikel 2, solute. 2: “Jika seorang manusia tidak memiliki seseorang untuk mengajarnya, Allah akan menunjukkan kepadanya, kecuali ia secara bersalah berharap untuk tetap berada di mana ia berada.”[3]

Di dalam Summa Theologica, St. Thomas kemudian mengajarkan kebenaran bahwa semua orang yang berada di atas usia akal wajib mengetahui misteri-misteri utama tentang Kristus untuk keselamatan tanpa pengecualian untuk ketidaktahuan.

St. Thomas Aquinas, Summa Theologica: “Setelah rahmat telah diwahyukan, orang-orang yang terpelajar dan yang sederhana diwajibkan untuk mengakui secara terang-terangan iman akan misteri Kristus, terutama sehubungan dengan yang dianut dan diakui secara publik di seluruh Gereja, seperti artikel-artikel yang merujuk kepada Penjelmaan, yang telah kami sebutkan di atas.”[4]

St. Thomas Aquinas, Summa Theologica: “Dan oleh karena itu, sewaktu rahmat telah diwahyukan, semua orang wajib mengakui iman yang eksplisit tentang misteri Tritunggal.”[5]

Oleh karena itu, St. Thomas, seperti semua bapa Gereja, menolak bidah modern “ketidaktahuan yang tidak teratasi” yang menyelamatkan orang-orang yang meninggal sebagai non-Katolik. Spekulasi dan ajarannya yang salah tentang pembaptisan darah/keinginan hanyalah berkenaan dengan para katekumen. Dan poin ini benar-benar menunjukkan ketidakjujuran para bidah, yang gemar mengutip St. Thomas Aquinas tentang pembaptisan keinginan untuk entah bagaimana membenarkan ide sesat mereka bahwa para anggota agama sesat dapat diselamatkan oleh “pembaptisan keinginan”.

Catatan kaki:

[1] Dikutip oleh Romo Jean-Marc Rulleau, Baptism of Desire {Pembaptisan Keinginan}, hal. 55-56.

[2] Dikutip oleh Romo Jean-Marc Rulleau, Baptism of Desire {Pembaptisan Keinginan}, hal. 55.

[3] Dikutip oleh Romo Jean-Marc Rulleau, Baptism of Desire {Pembaptisan Keinginan}, hal. 55.

[4] St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bagian II-II, Pertanyaan 2, Artikel 7.

[5] St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bagian II-II, Pertanyaan 2, Artikel 8.